位于唐河县湖阳镇南五公里处，海拔高度338米，南北长1.5公里，东西宽一公里，为豫鄂两省的交界山，与湖北枣阳境内的唐梓山遥遥相望，属桐柏山余脉。因山中曾出过一块紫玉而得名。

山顶远望

山峰顶南北各有一泉。北泉状如井口，水色如墨，故名黑龙潭；南泉状如虎口，潭水呈黄色，古时有寺院三座：山顶有凤顶寺，山腰有般若禅寺，山脚有背阴寺。另外，山南坡还有一座喇嘛庵，大小不一，有的系石塔，大小高低不同，形状各异。石塔上刻有花纹、佛像等，皆为和尚坟墓。一庵二柏三寺和九冢十八塔，现皆不存。

自寺山村沿路北上，先看到的山般若亭，可能是过去般若禅寺的所在地。而后来到老虎垱水库。关于老虎垱有个传说流传：

很早以前,此处是两山之间一道峡谷,即老虎峡。陡壁上杂树成荫,经常虎狼出没,伤害山下老百姓,一到日落，家家关门闭户,后来百姓们纷纷前来求神保佑。

传说:佛祖得知实情后，命伏虎罗汉与民解难,并嘱咐:“不要伤其性命,要它立地成佛，孝民护法”。突然一天夜间,只听猛虎大叫三声,等天亮后，居发看到这只老虎驯服地卧在峡谷上段。从此以后再未有虎狼出没。年复一年,这只老虎化作一座虎石,常卧白虎咀,这个传说也就是宣扬佛教的感召力。

解放后,为治理山水,在老虎峡修建一座小型水库,取名老虎垱。

过了老虎继续向走，便看到刘秀床。据说刘秀在反抗王莽统治时，曾经带兵在这里驻扎。后人为了纪念他，在紫玉峰的一些岩石上雕刻了刘秀床、刘秀洗脚盆、刘秀蒸馍篓、刘秀饮马槽等物件，这些石雕现在还在。

山顶便是紫玉山祖道观，另文介绍。

紫玉山北面有樊重石室，详见另文。

唐河八景传说之——

紫玉山的传说

    在唐河县湖阳新店一带，流传着这样一首民谣：
　　一山担三寺，二柏龙须花，新店千眼井，九冢十八塔。
　　这是古时紫玉山的写照。由此可见，昔日的紫玉山，风景秀丽、热闹非凡。可为啥现在山上一座寺院也不见呢？说起来，这里面还有一段悲愤的传说哩！
　　相传，很久很久以前，紫玉山叫双泉山。这双泉山很怪，山腰以下松柏苍翠；山腰以上寸草不生，因此，人们又叫它和尚山。那时，山上还没有寺院。到了盛唐时期，唐僧从西天取经回来，住在长安大雁塔下，全国各地许多寺院派和尚前往学经。一天，湖阳县城里来了三个和尚，大师兄法名叫智海，二师史法名叫智空，三师史法名叫智能。这三个和尚从长安学经回来，路经湖阳城，正赶上百年不遇的暴雨；山洪暴发，蓼阳河水猛涨，切断了去路。他们只得在东大寺住下来。
　　这天，云开雾散了，但河水还未退下去。三个和尚在寺中闲闷无聊，一起出外游山逛景。当他们来到双泉山时，在山顶发现了一块被暴雨冲刷得晶莹透亮的紫玉；方方正正，有一张八仙桌那么大，紧接着又发现了黑黄二泉。三个和尚喜得合不拢嘴，以为找到了龙渊宝地，当即商量，不再回南方，要在这山上建造寺院，供起香火，保估佑这一带风调雨顺，五谷丰登；传经护宝，普渡众生。随后，他们掩埋起紫玉，下山直奔湖阳县衙，面见县官，请求帮助建造寺院。
　　当时的湖阳县令是个清官，正发愁年年的水涝旱灾，搅得民不聊生。听了三个和尚的话，十分欢喜，立即答应了他们的请求。不到一年时间，双泉山便立起了一座硫璃砖瓦的寺院。三个和尚给寺院起了个名，叫凤顶寺；又将又泉山改名为紫玉山。后来，他们起出了那块紫玉石，请来高明的玉石匠，将紫玉雕凿成一张供桌，放在大殿里佛像前，作为镇山之宝。
　　自从紫玉山上立起了凤顶寺，湖阳县境内，一连三年风调雨顺，五谷丰登。外州县的一些穷百姓，纷纷搬到这里来居住；湖阳城和新店村人口猛增，变得热闹起来。凤顶寺的和尚也增加了一百多，香火一天比一天兴盛。后来，在湖阳县令的主持下，又在山腰建了一座殷若禅寺，在北山脚下建立了一座背阴寺。智海、智空、智能，分别当了三寺的长老。从此，紫玉山上这三个寺院一直香火不断；前来烧香拜佛、放愿消灾的香客成千上万。紫玉山一山担三寺，在方圆几百里内声名大震。
　　一天，武当山的祖师爷游山逛景，来到了紫玉山。智海、智空、智能三长老领着三寺众僧，把武当山的祖师爷，迎进凤顶寺，敬若师父，待若贵宾。谁知这武当山祖师父是个高傲蛮横且又唯利是图的家伙。他一见佛殿里那张紫玉供桌，便红了眼，对三寺长老说："这张紫玉供桌，跟我那儿的古铜供桌正好是一对。”言外之意，是想要这张紫玉供桌。三寺长老心中明白，不愿意，又不敢得罪，只好佯装不知。武当山的祖师爷，依仗自己山大寺大神通大，竟开口强要起来。智海长老忍气吞声地说：“这紫玉供桌，是小山镇山这宝，实不敢奉送。”武当山的祖师爷，冷冷一笑，问智空、智能二长老：“你二位也舍不得这张小小的石头桌子吗？”智空、智能惧怕武当山祖师爷的权势和法力，只好对智海长老说：“师兄，既然师爷喜欢这张紫玉上果，咱就送给他老人家吧。”因为紫玉供桌属三寺共有，智海长老见两位师弟已答应，不好再说啥；长叹一口气，拂袖而去。
　　当天晚上，智海长老守着紫玉供桌，坐了大半夜。他恨武当山祖师爷太霸道，气两位师弟懦弱无能，一怒之下，将自己反锁在大殿里，烧起一把火来，要同紫玉桌同归于尽。那天晚上，风很大，待众僧发现佛殿着火时，己抢救不及。小和尚们得知智海长老在里边，一个个跪在佛殿前，哭得惊天动地。等智空、智能二长老赶到时，佛殿已是一片瓦砾，只有那张紫玉供桌仍然完整无损。武当山祖师爷当时使起法来，带上紫玉供桌，回武当山去了。三寺众僧，见失去了镇山之宝，一个个含恨离寺，投奔别的寺院去了。
　　智空、智能二长老悔恨不及，也学着师兄的样子，坐在佛殿里，火化圆寂了。
　　从此以后，紫玉山断了香火，寺毁庙塌，冷清起来。
　　再说武当山上的祖师爷，把紫玉供桌运回武当山后，放在自己的床头上，又将原来的铜供桌放在床尾，想以此来驱邪镇妖，长生不老。谁知，那天晚上，他刚睡下，两张供桌突然合在一起，把他挤成了肉饼。从此，古铜供桌和紫玉供桌连在一块，再也分不开。直到现在，那两张供桌还在武当山上放着哩。