位于方城县四里店乡维摩寺村。因唐代诗人王维出家于此寺而故名。

相传维摩寺始建于隋末大业年间，是当地一位王姓善人为报答观音送子之恩而捐资修建的，因陋就简，用泥石和茅草修筑，人称“泥茅寺”。虽然规模不大，但是吸引了不少僧人前来驻锡，成为当时伏牛山中的一座名寺。

据《方城民俗志》记载，维摩寺首次重建是唐朝开国元勋尉迟敬德监工实施的。唐初李世民尊崇佛教，敕令全国各地重修寺院、道观等宗教设施，钦定尉迟敬德为监修寺庙的钦差大臣，对全国寺庙重建进行监督，“泥茅寺”被御赐为“维摩院”，也在重建之列。

维摩院东起铁佛寺，西止凹槽峪，南起三官庙，北止郦山，共9.4顷土地划为庙产，统归维摩院所有，这些范围内所住的百姓不必再交皇粮国税，而为寺庙上交课子。朝廷拨重金重修，寺庙被扩建为八殿两堂模式，各殿内的佛像都进行了重塑，其规模可与洛阳的白马寺媲美，成为唐时享誉天下的著名寺院。

唐代又一次重修是王维主持的。王维全家均虔信佛法，茹素戒杀，佛经《维摩诘所说经》是维摩诘居士宣讲如来心法的一部重要经典，王维的名和字就取于此，其本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。由此可见，王维与佛教，尤其是与禅宗的深厚缘分。王维一生遍访名僧大德，“以玄谈为乐”，颇有所证悟。

据《方城文史资料》载，公元745年，王维迁侍御史，出使榆林、新秦二郡，疑在是年，又尝至南阳郡，遇菏泽宗创始人神会大师。当时神会大师敕配南阳龙兴寺主持，王维专程拜谒神会大师，以修道解脱之事相询，神会答曰：“众生本自心净，若更欲起心有修，即是妄心，不可得解脱”，不假方便，直指心性妙圆，王维听后叹言：“大奇！此南阳郡，有好大德，有佛法甚不可思议”。

公元750年，王维母亲去世，回家奔丧，丁忧期间，去方城县会好友韦明府，时神会大师被邀方城维摩院讲经布道，王维和神会大师相见，二人“语经数日”，反复参究，深膺其旨。神会大师托王维作《六祖慧能禅师碑铭》，成为后来研究禅宗史的重要资料。

当时维摩院从唐初重建已逾百年，呈破败之象，王维看在眼里，痛在心上，便与好友韦明府一起上奏朝廷，言词恳切，皇帝敕拨万两白银，对维摩院进行全面重修。信众纷纷出钱出力，王维监工，韦明府坐镇指挥。

寺院修建之后，雕梁画柱，古朴典雅，别具一格。门前雄狮护持，周围亭台楼阁拔地而起，寺景巍峨壮观，气势恢宏。王维亲赴洛阳白马寺请神会法师题写寺名，从此“维摩院”更名为“维摩寺”，僧侣超过400人，达到鼎盛时期。特别是每月农历初一、十五，寺中的香客超过万人。

公元761年，王维病逝于陕西兰田别墅，维摩寺周围的僧众悲痛万分，为了纪念这位对维摩寺做出特殊贡献的人，寺院主持将其留在寺院的衣冠和一支画笔埋在寺西北约一公里处，做为王维的衣冠冢，并且指定一户邢姓人家为终生守墓人。邢姓人家忠信职守，子嗣相传，逐步形成一个村落，名叫王坟。

明清两代多次集资重修。寺周方圆10里以内多有其庙产……《明嘉靖南阳府志校注》曰：维摩寺在城西北郦山。金泰和元年（1201年）重建。洪武二十年重修。维摩寺经历代屡毁屡建，加之清代末期寺僧管理不善，只剩下占地1350平方米包括大雄殿、天王殿、观音殿、药王殿、三义殿、禅堂、斋堂等在内的一座古寺。

这里具有：“三面环水背靠山，大河波滔小溪潺，环境优美风光好，游客赞叹留诗篇”的得天独厚条件。所以，千百年来不知招引多少文人雅士到此挥毫咏叹，寄发幽思。如明代诗人，——沈从，云游维摩寺，曾题诗曰：

石磴千盘鸟道斜，西来山势尽嵯岈。

松涛瀑泻遥疑雨，桃坞岚生半是霞。

俗客可容参四果，游仙只欲采三花。

灵岩别处空搔首，缥缈笙歌子晋家。

这首诗问绝句，无不是对此处一派风光胜景的写照。

近代维摩寺遭受重创有两次：一是1949年以后，提倡破除迷信，寺庙被镇粮所和小学分别占用；二是文革期间破四旧又使寺庙遭到了毁灭性的破坏。党的十一届三中全会后，当地政府为了贯彻落实宗政策，随将该处物归原主，仍复名为——维摩寺。