在内乡县王店镇，距离镇西北4公里处、王店镇至余关镇余关村公路西侧，有一个名叫显圣庙的自然村，这里有一座较为罕见的“元代戏楼”。
“元代戏楼”位于显圣庙村北，始建元大德年间，几经重修，保存较好。距板桥河约500米，与显圣庙小学紧邻，距离村委会200米。她建在一长方形直壁式台基之上，戏台基座高1.50米，戏楼通高约7.5米；建筑形式为单檐硬山式，正面立四根檐柱，演戏时以挂幕布将前后台分开之用，柱旁距山墙分别为1.5米，为上下场门，山墙系砖砌，从台口平行向后2米处，始砌两侧山墙，和后山墙相接，这样便留有两边侧台口，既确保演员唱白声音不散，又能使观众三面观戏；戏台距显圣庙庙门约50米，其间场地为观众区；戏楼始建于元代，当时名曰“乐舞楼”，现存的戏楼，为晚清时重建，呈元代风格，屋面饰灰色板瓦和筒瓦，正脊饰吻，垂脊饰兽。
在戏楼北侧约50米处，为显圣庙大殿，与戏楼遥相呼应，通面阔三间，长7.2米，进深7.6米，亦为单檐硬山式建筑，屋内梁栿上所刻的字，表明系元代所建。
该戏楼于1982年被内乡县人民政府公布为“文物保护单位。”
由于县衙正堂与显圣庙庙堂处于一条中轴线上，所以，当地流传有“南有县衙，北有庙堂”之美誉，县衙即被称为“神州大地绝无仅有的历史标本”的内乡县清代县衙，“庙堂”即显圣庙。
显圣庙翠柏编号:豫 RE28，树龄710年，树高15米，胸围23 厘米，树冠10米。在显圣庙村小学院内，距显圣庙一百多米。
据《内乡县地名志》记载:“村北有古刹显圣庙一座，村以庙名，相传有龙王显圣的故事。”据说内乡县衙正堂与显圣庙庙堂处于一条中轴线上，故当地流传有“南有县衙，北有庙堂”之美誉，“庙堂”即显圣庙。
显圣庙前有一棵约 700 年树龄的古柏树，虽历经风霜雪雨，雷轰电击，至今仍巍然屹立，郁郁常青。在这里，人们视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”，无论是大人还是小孩，谁都不会去折它的一根枝丫。为保护古树免遭破坏，学校师生和当地村民还自发进行管护。柏树是庙宇中最常见的树种，它斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿的象征。这棵古柏也是内乡显圣庙历史的见证。
龙王显圣的传说
元朝“大德”元年的春节，这一带的权贵、豪门、绅士、文卿乃至布衣平民，在相互年拜期间，一致动议修建一座庙堂。这样一来，既可以迎合帝王崇奉信仰，传播道教，修炼人们的思想道德，又可以请进祖始太爷和娘娘、奶奶尊像，供人们祭祀敬奉，祈求神灵保佑，降福免祸。
大家一拍即合，便请来了数名远近有名的风水先生会测妙算，最终选取黄土岗（今显圣庙后岭）附近的一处现在称作“扁担凹”以南的地方作为庙址，此处中间低洼、四周隆起、宛如长龙，属于民间理想的风水宝地，并择定于农历二月二龙抬头之日动工兴建。霎时间，各地擅长建筑的能工巧匠踊跃走村串庄，精选木料、砖瓦、条石等，乡邻们争先恐后，出工献力，运送于庙地。
据《内乡县地名志》记载：“村北有古刹显圣庙一座，村以庙名，相传有龙王显圣的故事。”话说有一天，山（今麦子山）前三位风水先生前往南山（今武当山）朝圣，祭拜祖始太爷。为了赶路，他们早起动身，当五更天行至“扁担凹”处，忽见前面大片莹火晶明，闪闪发亮，绿蓝相映，耀眼昏花，不由得大吃一惊，误以为迷了路，只好停脚歇息，等候头脑清醒、神智稳定之后，再作打算。待到黎明时分，才开始启程，他们走走停停、停停看看，但见眼前的莹光忽明忽暗、闪烁不定，渐渐地地消失了。这时候，突然发现盖庙用的木料、砖瓦、石头摆了一地，且此地凸起，恰似龙头高抬。三人顿时不约而同地惊呼起来：“显圣了！”“显圣了！”
四邻八村的居民为惊呼声所惊动，获悉详情，纷至沓来，焚纸烧香，叩头祭拜。祭拜的人群车水马龙、流连往返，长达三天三夜。最先赶来的是一对白发白须的老翁老妇，他们是携带子孙四代50余人前来的，尽管他俩年已九旬开外，然而，鹤发童颜，精神矍铄。他们一到场，旋即爬下、跪地、叩头，并且念念有词：“天哪，俺夜里没有睡好，一直在做梦，一合眼就梦见‘显圣爷’坐着八抬大轿，赶着大车、小车，拉着东东西西往南行进，半天是把盖庙用的木料、砖瓦、石头，全都拉到这里了！真的是上天有眼呀，简直是孔明先生点就的圣灵宝地啊！”他们的子子孙孙们跟随匍匐在地，黑压压地一大片，煞是壮观。
由于这两位老人在当地德高望重，并且，祭拜的阵仗如此盛大，令乡邻万分惊诧，随之便嘀咕开了：“谁家的牛马恁大本事，一夜之间，竟然把盖庙的材料全都拉到这儿来了？”为了探明究竟，遂挨家挨户打听、查找，忙活了大半个时辰，终于发现一户姓张的大家，楼门上彩练横搭、红灯高挂；牛角上绕着红绸子，在槽后腑首而站，骡马的缰套上，均系着红绫子，在槽头昂首而立，牛马身上的汗水不住地下滴......而这家的主人却浑然不觉、鼾然大睡，满口呓语：“显圣……显圣……显圣了！”
消息不翼而飞，人们奔走相告，纷纷从四面八方，争相把自己家里的“稀罕宝物”诸如豌豆、黑豆、麸子等之类的牲口饲料送到张家，竖立槽头，不一会儿，就堆满了牛屋、马棚，既表示对这些牲口的答谢，亦表达对“圣灵”的信奉。
庙堂如期开工，不到一个月即宣告竣工，人们就据此命名此庙为“显圣庙”，先期盖好的大殿被称为“显圣大殿”。这就是“显圣庙”的得名之说，也是“圣灵”的历史源渊。
戏楼多随庙宇而建。建好了庙宇，方便了人们祭祀敬奉，当然，还需要盖一座戏楼，用以传播道教，这才又建起了戏楼。
据清朝咸丰年间重修显圣庙碑记载:“自明以来，几经重修。”始建于元代时称“乐舞楼”的显圣庙戏楼，也曾遭遇破坏，现存的戏楼，为晚清时重建，此后，历经百余年的风刮雨洒，戏楼残破不堪；1983年，县文物管理委员会利用维修文庙所剩款额，对显圣庙戏楼进行了全面地维修，使其重现了昔日的风采。此后，当地村委及乡贤多次募捐资金，及时地进行了修葺。
显圣庙故事
话说光绪二十年（1894年），知县章炳涛正在营建县衙，显圣庙的一个乡绅为了攀附知县，专程前往谄媚：“显圣庙戏楼系元代建设，有些材料非常珍贵，如果拆下装备到县衙，必将锦上添花!”章炳涛闻讯喜不自禁，急忙备车由这位乡绅带路前往，赶赴这里一看，不由欣喜若狂：“真乃世间珍品也！”但是，还是忍痛割爱了，原来，章炳涛祖籍绍兴，由于擅长且颇懂土木工程，才被选拔到工部，从工部位置上赴任内乡，见到戏楼，惺惺相惜，不忍心“暴殄天珍”。幸亏戏楼遇到了知音，这才又逃过了一劫。
1947年，由毛主席策划，根据周恩来指示，由陈赓、谢富治指挥，诱敌国民党李铁军兵团整三师西进的“宛西牵牛战”中，我军的一支小分队由于敌众我寡，只好战略转移，无奈，敌军乘胜追击，眼看就要束手被擒，幸遇显圣庙正在演戏，看戏的老百姓慌忙配合他们掩藏伤员军衣、枪支弹药，部分战士乔装打扮混入观众，敌人百般盘查，老百姓机制应对，当然他们看不出蛛丝马迹，加上戏场的演员观众众多，敌人不敢轻举妄动，于是，悻悻而去。为革命建立了奇功的古迹，当然一些人不敢轻举妄动，可以逃避一些政治运动。