在镇平县马庄乡尤营村。黄土河西岸。

鼎盛时期的侯庄寺有高大幽深的院墙，郁郁葱葱的树林，袅袅升腾的香烟，而今却一片萧条凄凉，只有一座新建的大殿，和一座不大的配殿，座落在四周绿油油的田野之中。几通石碑或仆倒在地或欹斜而立，默默地记载着这寺庙古老而又沧桑的历史。

从这几通石碑的外表看，最古老的一通碑石已经斑驳脱落，字迹十分模糊，完全不可认读，更不能辨别它的年代。另一通碑石饱经风霜，已经失去了通身的光泽，但字迹可以认读。经过仔细辨别，为明代石刻。

这座观音禅寺，也叫侯庄寺。它在镇平县境之内，也处在唐王封国的护卫军屯里。仔细观察它的外观行制，正如礼乐明确完备的华夏中原的一片天地。只见这里山明水秀，人杰地灵，实际是一座有悠久历史的古代的寺庙。

这寺院初建于唐朝贞观年间（唐太宗李世民统治时期，627—629年），到元和年间（806——820年），佛法才如燃灯一样普照人间。期间香火不断，在大宋祥符年间（1008—1016年），直至元朝至正年间（1341—1370年）达到了兴盛的境地。到了元朝末年，因连续多年的战乱，侯庄寺被战火焚毁，原址一片废墟，只剩下了满地的l瓦砾和丛生的荆棘。

大明王朝建立后，天下太平，人民安定，人们把原址进行了清理，搭建草庵作为佛堂，恢复了对观音的奉祀，到正统年间（1436—1449年）才按原规模进行了修复。往昔寺院的兴兴衰衰不是几句话就能够说完的。

虽然殿宇僧舍得到了恢复，可是诸位神灵的圣像还没有着落，等待着人们的重塑。

现在总社首秦贵，是邓州人，他心地和善、品德高尚、坚持正道，无愧天地神灵。看到殿堂尚未建设完毕，就虔诚地修造西天接引阿弥陀佛一尊，地藏菩萨一尊，白衣菩萨一尊，大便长者一尊，道明和尚一尊，共铸铜像5尊。

里社首4人马仲金、刘进国、史信忠、乔全及全社人等造10尊阎罗王。

至此，圣像完备，神威赫赫，金碧辉煌，民众与和尚无不心悦诚服，都要求立碑纪念，以传于后人。

立碑的时间是1593年，碑文的写作者李蓘。

另外两篇碑文分别出自镇平清代道光元年（1821年）举人任腾蛟（字雨田，侯集人，曾任山东朝城县知县）和清代嘉道（1796—1850年）秀才王振经之手。两篇碑文大同小异，记叙的内容是：镇平当地名医王良栋早就想对年久失修的侯庄寺进行修复，但限于自己的能力一直没有成行。之后南阳名商王太顺身患顽疾，久治不愈，幸遇王良栋使王太顺死而复生，王太顺重金酬谢王良栋，王良栋拒不受酬，二人遂成挚交。再后来，由王太顺出资，王良栋组织，终于使侯庄寺修葺一新。

侯庄寺在1928年废寺兴学中，房、地产均减，1964年“四清”运动中大雄宝殿也被拆毁，木材砖瓦分给尤营村和玉皇阁村建设学校，原址变为废墟。2013年，当地热心村民又筹资进行了修建，建大殿一座，配殿两间，2014年树碑记述了筹建的经过，并铭刻着碑文提供者的姓名。

（摘自张明铎 王从云 尤永文的《镇平侯庄寺及其传说》）