董作宾故居位于城区工农南路街道西侧，工农南路764号（原工农路436号）。为16间旧式砖瓦房四合院。属于清代古宛城内城内，与古宛城北门相距约100米左右，老城居民称此地为白银台区域。

因年久失修，董作宾故居存在严重漏雨等状况。2016年3月市政府进行了维修，对酥碱严重、有安全隐患的墙体局部或整体拆砌恢复，对破损严重的屋面全面维修，对柱梁结构改变的按原有结构进行恢复。6月底结束。修复后的董作宾故居将恢复清末民国时期青砖青瓦的历史风貌。

现在董作宾故居大门前挂有两块牌子，一个牌子写着“董作宾故居”；一个牌子写着“中共鄂豫边临时省委机关所在地”。

董作宾（1895--1963），作仁，字彦堂，号平庐。甲骨学家、古史学家、“甲骨四堂”之一。河南省南阳人。原名作仁，字彦堂，号平庐。1895年出生于南阳市宛城区长春街（现解放路）一个小店主家庭。少年时便博览《四书》《五经》及诸子百家学说。

董作宾（1895--1963），原名作仁，号平庐，字彦堂，1895年出生于南阳市宛城区长春街（现解放路）一个小店主家庭。少年时便博览《四书》、《五经》及诸子百家学说。幼时的董作宾在课余时常到旁边刻字店里玩，并细心地观察各种雕刻技法，琢磨刻字的章法与要领。后来他又得到店主的热情指导，使他对古文字和篆刻艺术产生了很大的兴趣。宣统二年（1910年），他入元宗高小，后辍学。1915年春，在张嘉谋先生（著名教育家）的催促下，董作宾考取县办师范学校。毕业后又以优异的成绩留校任教。1917年春，董作宾跟随张嘉谋去开封，在张家管书房兼办家务。后经张嘉谋先生的指导和引荐考入开封育才馆读书，初步接触到甲骨文，从此他便与甲骨文结缘并产生浓厚兴趣，开始研究中国考古学。1922年，他应张嘉谋先生之约只身来到北京求学，吃住在张先生家里。张先生知道他学过篆刻，又有一笔好字，便托人为他介绍了一个誊写讲义稿的差事。这其间董作宾结识了时任北京大学教授的徐旭生（唐河县人），徐先生发现他聪明，又忠厚老实，还能吃苦，便介绍他入北京大学旁听语言学，空余时间对罗振玉的《殷墟书契前编》进行摹印、研究。1923年，董作宾经过努力考入北京大学研究所国学系读研究生，学习语言学、考古学、人种学和历史学，并担任《民谣周刊》编辑。

1925年，董作宾从北京大学研究所毕业后获史学硕士学位，他先后任教于福州协和大学和河南中州大学。1927年赴广州中山大学任教，并同文学院代院长傅斯年结为知交。之后，入傅斯年创办的历史语言研究所工作。1928年，回宛在南阳中学任教。同年暑假，他去安阳考察，发现当地村民在殷墟挖掘并出卖甲骨，即向傅斯年建议，由中央研究院主持进行系统发掘。10月，董作宾首次发掘获得甲骨残片784件，此后又先后15次参加安阳小屯村殷墟发掘。他又参加山东城子崖发掘，发现了龙山文化。

1932年，他升任历史语言研究所研究员。3月，他发表了《甲骨文时代研究例》，确定了识别甲骨片上殷代文字分期的10个标准。从1928年董作宾参加安阳殷墟发掘到1937年抗日战争爆发前，他先后多次参加殷墟的系统发掘，并为此付出了巨大心血。他也由此开始对甲骨文进行全面系统的研究，发表了一系列重要论文和专著。他最早提出甲骨断代的10个标准，主持了殷代帝王世系年谱、殷先王称号、殷帝姓氏、出土物墓葬地段、异域地名、铭文所述人物、铭文语法结构、铭文表意标准、铭文书写形态等重大课题的研究，取得了举世瞩目的成就，使他成为当时中国最著名的考古学家之一，一代甲骨学大师。他编著出版了《殷墟文字甲编》。抗日战争时期，他随历史语言研究所相继迁往长沙、桂林、昆明、南溪，并主持该所工作，继续研究殷代历法。1931年后，编著出版《卜辞中所见之殷历》。1945年又编著出版《殷历谱》，被誉为纪念碑式著作。

1948年，任中央研究院历史语言所研究员，并在同年当选为中华民国中央研究院第一届院士。同年底董作宾随中央研究院和自己相伴多年而不忍心分开的大批文物迁往台湾，并提任台湾大学中国古文和历史教授。为该校中文系讲授古文学，为历史系讲授殷商史。1950年，他和友人一起创办《大陆杂志》，并任中央研究院历史语言研究所所长，并发表《武王伐纣年月日考》一文。1951年后，先后编著出版了《西周年历谱》和《殷墟文字乙编》。

1955年8月，他应香港大学之请，赴香港大学东方文化研究所任研究员，从事中国年历编写工作，并任香港大学历史系名誉教授和崇基、新亚、珠海三书院的教授。此间，他完成了中英文对照的《中国年历总谱》。

书法造诣

　　中研院史语所成立后，董作宾主持了殷墟的试掘工作，这是中国从摸索而全面以科学方法发掘遗址的开始。而后，董作宾不是主持，就是视察殷墟的发掘工作，改良创新了若干考古技术方法，为殷墟的继续发掘奠定了理论上的基础。此外，他也参加了山东城子崖、滕县安上村与曹王墓的发掘，这些工作对早期的中国考古学极为重要而具开创性。

除了考古学外，董作宾对中国甲骨文的研究有卓然贡献，并显赭于国际间，学界把他与罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）及郭沫若（鼎堂）合称“甲骨四堂”。他对甲骨学与殷商史的贡献是多方面的，包含：大龟四版与贞人的发现；十个断代标准的提出；殷历的建构，着有《殷历谱》；甲骨文字的考释与解读；殷代地理的推测及制度的研究等。从比较么些文字与埃及文字中，他证明甲骨不是造字的开始，而有更遥远的源头，这除了对文字学的影响外，也开拓了古代文化研究的另一途径。

董作宾书法及篆刻作品今存《平庐印存》一册，他的学术论文共计约200篇，多存在《董作宾学术论著》(1962)及《平庐文存》(1963)，1978年艺文印书馆出版有《董作宾先生全集》，分甲、乙编，凡12册。

  董作宾作品　　

主要作品有《卜辞中所见之殷历》（1931）、《甲骨文断代研究例》（1933）、《殷墟文字甲编》（1937）、《殷历谱》（1943年）、《西周年历谱》和《殷墟文字乙编》（1951）、《中国年历总谱》（1956，中英文对照）、《中国上古史年代》（1957）。

1932年1月，国民党军队对襄（阳）枣（阳）宜（城）革命根据地发动第四次反革命“围剿”。2月2日至3日，中共鄂豫边区特委召开紧急会议，改组边区特委和革命委员会，成立中共鄂豫边临时省委和鄂豫边临时省苏维埃，领导反“围剿”斗争。后来，襄枣宜革命根据地沦陷。在此情况下，鄂豫边临时省委被迫从根据地转移到白区南阳，机关迁驻宛城北关大街路西（今南阳市工农南路764号）,使这里一度成为鄂豫边区党的指挥中心。7月，临时省委几名主要负责人陆续撤到南阳，在新野县上凤鸣村召开会议，改组了临时省委，由宋良献任书记，郝久亭任组织部长，陈雪怀任宣传部长，王君恩、曹明久任常委，张星江、陶汉三任委员。会后，王君恩、曹明久等到襄枣宜地区开展工作，张星江等负责在唐（河）桐（柏）泌（阳）一带组织游击武装。临时省委在逆境中不畏艰险，高擎红旗，继续坚持斗争。1933年6月，中共南阳中心县委委员王星阶叛变投敌，使中共鄂豫边临时省委和中共南阳中心县委遭到严重破坏。面对严峻的形势，张星江、仝中玉、张旺午等共产党员力挽狂澜，于1933年7月成立中共鄂豫边区临时工作委员会，继续领导鄂豫边区人民的革命斗争。

1996年10月1日，中共南阳市宛城区委、宛城区人民政府于旧址处挂“中共鄂豫边临时省委机关旧址”纪念牌。纪念牌为黑色大理石材质。此处房屋是我国著名考古学家、甲骨学大师董作宾故居，2002年3月21日由南阳市人民政府公布为“南阳市文物保护单位”并挂牌保护，2008年6月16日被河南省人民政府公布为“河南省文物保护单位”并挂牌保护。2018年河南省文物局拨专款，由董作宾亲戚牵头按原房屋结构进行了修缮提升。

在修缮过程中所挖出了地道等物，见证了那个年代，我党先辈们与国民党反动当局斗智斗勇的睿智。