南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮十年躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”发源地。被后人誉为“天下第一岗”，先后有众多国家高层领导人慕名前来参观过，为豫西南历史名胜之首。
武侯祠人文历史
南阳卧龙岗武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权曾率族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，纪念武侯，时称“诸葛庵”；晋永兴年间，镇南将军刘弘“镇宛”讨伐张昌时“观亮故宅”并“立碣表闾”；唐代，南阳卧龙岗曾多次在文学作品中出现，李白《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，刘禹锡《陋室铭》中赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’”，白居易有“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”的诗句，许浑《南阳道中》云：“荒草连天风动地，不知谁学武候耕”等，这些表明，卧龙岗在唐代已成为一处著名的文物胜迹和人们凭吊先贤和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾来此游览祭祀。
宋金时期，南阳武侯祠屡遭兵燹。
宋绍兴八年（1138年），岳飞“过南阳谒武侯祠”时，曾挥泪书写诸葛亮前后《出师表》，以“稍舒胸中抑郁尔”；元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马主持修葺南阳卧龙岗武侯祠，割附近田地二百亩作为岁时香火之具。
元至大二年（1309年），河南平章政事何玮到南阳指示地方官加扩卧龙岗武侯祠。
元延祐二年（1315年），元仁宗交中书平章政事与翰林集议，给南阳卧龙岗古建名胜命名为“武侯祠”；明嘉靖七年（1528年），明世宗“钦赐”南阳卧龙岗武侯祠庙额，颁祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭，后又于嘉靖十八年（1539年）三月八日，特谴驸马都尉邬景和来宛致祭。
自此，南阳卧龙岗武侯祠地位随之倍增，祠貌规模亦更加壮观，并招致更多的封疆大吏、文人学士纷纷登堂膜拜，题咏赋赞，极大的丰富了南阳卧龙岗武侯祠的文化内涵。
清代，南阳卧龙岗武侯祠屡有修葺，规模恢宏，现今卧龙岗武侯祠基本上保持了元明的布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。
康熙五十年（1711年），知府罗景主持大修武侯祠，增建庙堂，新辟廊庑和台榭，积土为山，叠石成峰，并按照历代题咏和诸葛亮“躬耕”时的生活起居，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景，并命人在祠间空隙地方密栽修竹，种植花卉，把卧龙岗武侯祠点缀得花团锦簇，幽雅媚人。
新中国成立后，党和政府十分关注和重视南阳卧龙岗武侯祠的维修和保持，史学泰斗郭沫若先生1959年给南阳题额“武侯祠”，又于1973年书匾“诸葛草庐”。
武侯祠园林景观
卧龙岗位于南阳古城西八里，岗峦起伏，曲折回旋，武侯祠依岭就势坐落其间。祠宇占地二百余亩，现存廊庑200余间，建筑布局疏密相宜，殿堂雄严壮观。拾阶而上，步移景异：千古人龙石坊、汉昭烈皇帝三顾处、诸葛井、仙人桥、山门、大拜殿、草庐、小虹桥、宁远楼分布于中轴线上；碑廊、石碑屋、古柏亭、野云庵、老龙洞、半月台、躬耕亭分列于两侧。祠之左有诸葛书院、读书台、卧龙碑林相映衬，祠右有龙角塔与祠遥相呼应。整个建筑分布颇富韵律感和节奏感。祠园地势开阔，林区面积近百亩，仅百年以上的古树名木200余株。丹墙碧瓦的古建筑掩映于郁郁松竹和森森松柏之间，清碧潭水环抱祠宇，亭台假山点缀其间，物与景相互渗透交融，祠宇建筑与园林建筑相映成趣，共同组成了幽静典雅、古韵悠悠的武侯祠景观。 武侯祠颇具园林建筑风格，祠内山、水、石、桥、堂、廊、亭、台、阁、楼相互映衬，人工与自然交相辉映，浑然一体。从大范围看，武侯祠是利用丘陵地形，依岭就形、主次相成、相互呼应、对比变化的手法来体现建造者“师造化”、“师法自然”的造园思想。如读书台因陵就势布列于阜陵之上，意在高中显“孤”，而卧龙书院一大院落则低“卧”于阜陵之下，又使低中有“阔”。二建筑以卧龙潭相隔，卧龙潭开阔的水面和岸边葱郁的林木，使二景点风景更加幽遂自然。这些景点与祠园内的建筑又遥相呼应，扩大了武侯祠祠园的范围。 从小范围看，武侯祠建筑景点的设置也反映了造园技术的娴熟。总的空间环境的处理非常成功，如卧龙岗十景，其中九景都布列于一个四合院内，且两两相对，布局紧凑，可谓移步换景，余意不尽。为打破院落的平面布局，增加园景的层次变化和高低起伏，又在气势雄伟的“宁远楼”前设一玲珑突兀的假山。此外，一些建筑与园景又采用相互映衬的方法，如古柏亭前的一棵参天古树与古柏亭建筑、躬耕田与躬耕亭碑的映照等，这里造景是点缀古建，古建又提携景点。这种园中套园、小中见大、引人入胜等手法的运用，使武侯祠更富园林情趣。
武侯祠草庐
南阳诸葛草庐，是一座八角攒尖式建筑，草庐的门楣悬挂匾额一方，上书“诸葛草庐”由史学泰斗郭沫若先生所题。草庐高4米，砖木结构，回廊相衔，茅庐覆顶。它比起金碧辉煌的宫殿和拔地而起的高楼，显得古朴而简陋，但因造就了一代名相诸葛亮而名扬天下。
武侯祠古柏亭
古柏亭早在清代中期就已成为“龙岗十景”，位于诸葛亮庐的东侧，坐东朝西，面阔三间，进深三间。正面左右两侧出廊，古砌围墙，飞檐翘角。亭的周围古柏林立，清代诗人杨铸有诗赞叹：“老柏参天几百寻，至今亭畔叶森森”。
门额“古柏亭”三个字是清代咸丰四年南阳知府钮雷题写的，字体用笔古拙苍劲，入木三分。古柏亭匾额下方悬挂着两幅楹联，我们看到的这幅“老松阅世卧云壑，乔木于今似画图”，是末代皇帝溥仪的老师、内阁大学士陆润痒的墨宝，另一幅：“古木千章栖老鹤，使君三顾起卧龙”的名联，是民国六年吴佩孚将军的书法，这两幅对联都是借古柏表达了人们对诸葛亮的倾慕和颂扬。
武侯祠宁远楼
宁远楼又名清风楼，位于武侯祠祠院最后部，传为诸葛亮躬耕南阳时藏书、弹琴、凭栏远眺的地方，后人筑楼以示纪念。是武侯祠内主体建筑之一，也是祠内最高建筑。现为回廊式重檐歇山建筑，面阔五间，进深四间，屋面正脊饰麒麟。楼上塑诸葛亮抱膝长吟像，神态潇洒，安然自若。宁远楼两侧置有配楼，可登高远眺。整座建筑巍峨庄严，气势恢宏。据史料记载，弘治年间，扩充武侯祠，在祠之最后增建宁远楼，据推断，应为弘治十一年（1498年）所建。
“万古云霄”是清嘉庆十四年（1809）九月南阳郡守（知府）孔传金所书，字体行楷，用笔苍劲，结构严谨。语出唐代杜甫咏怀古迹五首》之五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”万古，指久远的历史时期。云霄，喻之高显的地位。其含义是诸葛亮在历史上始终有很高的评价和崇高的地位。
武侯祠龙角塔
龙角塔建于清咸丰四年（1854年）秋，为南阳知府顾嘉蘅、南阳县知县钮氵雷所倡建。
塔系六角形密檐式砖塔，塔基直径3.4米，边长2米；塔通高11.1米，基座由两级石条砌成，下为地宫，高0.4米；塔身七层用青砖白灰勾缝砌成，第一、二层用石条铺底，每层衔接处下放上收，叠涩密檐，层高1.5至0.7米不等；塔刹用青石雕制，高1.6米。塔的第二层每面正中凹嵌青石、汉白玉题字，除一、七层外，其余各层每面正中凹嵌浮雕画像砖。塔的第一层直径2.4米，边长1.4米，高1.65米，东北方向的一面砌以圆形拱券门，上边以卧砖砌饰两条棱框，中砌砖雕水波纹饰，下边砌以砖的横面雕刻的回形图案，用来装饰拱券门券的边框，门口用卧砖封砌，只是象征性的塔门。第一层塔的六个面镶嵌的画像砖已大部漫患。塔的第二层边长1.2米，高1.7米。在东北面塔门的上方镶嵌一青石塔名题额，高0.7米，宽0.4米，中镌刻“龙角塔”三字，上款题“咸丰四年秋月吉日”，落款“知南阳府顾嘉蘅、知南阳县钮氵雷建造，堪舆临晋杨豫怀选吉勘定。”题额为楷书，阴刻，竖行。邻塔名题额，自左而右，每一塔面镶嵌一0.7米见方的汉白玉，每方一个大字，分别为“奎、娄、联、斗、牛”，环绕塔身一周，字体为行楷，阴刻，深1厘米，剔底并饰钻花。于第一石“奎”字的右上方款书“咸丰四年”，第五石“牛”字的左下方署款“钮氵雷书”。题额饰以砖雕边框与纹饰，自内向外依此为弧形滚棱、水波纹、斜面及平面条砖压边。塔的第三层边长1.5米，高1.6米，六个面每面均镶嵌着两块浮雕画像砖上下并连的图像。图像分别是：前几幅为麒麟，接着是白虎、麒麟；画像的背景为祥云、树木、山石，麒麟造型生动华丽，形态各异，有的昂首向上，有的回首张望；白虎则威风凛凛，似“饿虎扑食”状。塔的第四层边长0.95米，高1.2米，与第三层塔相应，每面的画像依次为：苍龙二幅、凤凰、羽人、麒麟、苍龙。苍龙的背景饰以祥云；羽人的背景为松石，一羽人由下向上登攀，另一羽人依树站立；凤凰俯视翘屏，背景则绘以富贵牡丹。第五层边长0.9 米，高1.15米，每面均镶嵌一块半画像砖上下连接成图画，与四层对应画像为“魁星（奎星），东王公、西王母，羽人，东王公，蟾蜍。魁（奎）星披头散发，左手捧一斗，右手执一笔，背景为松石瑞云；东王公、西王母揖手相对而坐，背景为梧桐山石；西王母居左、羽人居右跪拜，三青鸟居上，背景饰以松石；东王公手持一物站立，背景为黑熊、松石；蟾蜍葡匐居中，背景饰以祥云。塔的第六层边长0.85米，高0.75米，与第五层相应每面各镶一块画像砖，依次为：象宝瓶、鹿，幼凤，蟾蜍，鹿，麒麟。象背有鞍饰，驮一宝瓶，下刻回形图案，上饰祥云；鹿俯首弓腰作觅食状，背景饰以祥云；幼凤尾羽上翘抻颈鸣叫，背景为树枝祥云；蟾蜍造形同上；鹿抬蹄回首张望，背景祥云缭绕；麒麟回首仰视，背景为松石祥云。所有画像砖的边饰和塔的题额一样。第七层内收边长0.7米，高0.75米，每面为素面青砖出檐封顶，上置塔刹。塔刹由宝瓶和6个龙头组成，中竖宝瓶，高1.65米，下为船形的十字架托——半圆球珠，中间为二个圆珠球在船形十字架下相连，上为一圆球珠，这些球珠的下部均饰莲花瓣图案，竖柱穿球珠而过露出弧形柱头；在船形十字架下向塔的六角辐射6个龙头，各长0.5米，高0.35米，犹如塔里盘卧着6条巨龙抻出头来，嘴里各衔一凤铎，徐凤摆动叮当作响，好似龙吟龙语。
龙角塔虽经百余年的苍桑，但容艳未退，是历史文化名城南阳市区内仅存的一座砖塔。物以稀为贵。愿她天长地久，与隐圣风水长存。
武侯祠野云庵
野云庵是纪念诸葛亮当年会友的地方。野鹤孤云、闲云野鹤，看来野云庵当年是一处非常幽静的会客室，诸葛亮与他的好友们常相聚在一起，探讨时政，评研学问。现在所看到一组彩色泥塑，生动地再现了诸葛亮与他的好友崔州平、孟公威、徐元直，还有老师黄承彦在一起会晤讨论的场景。
武侯祠大拜殿
大拜殿是有大殿林和拜殿两部分组成的。这是武侯祠的主体建筑，也是历朝历代官吏百姓举行盛大祭拜活动的场所。在拜殿下，挂满了讴歌诸葛亮功德的匾额和楹联。
在大殿内的卷棚下，挂有一副名联，被称为中原第一联。上联“心在朝廷，原无论先主后主”；下联“名高天下，何必辨襄阳南阳”。这副楹联是清代同治年间，南阳知府顾嘉蘅为平息当时南阳襄阳诸葛亮躬耕地之争而撰写的。
一千多年来南阳、襄阳为诸葛亮到底躬耕在哪里，刘备“三顾茅庐”到底是发生在哪里而争论不休。曾任清翰林院编修，又五任南阳知府的顾嘉蘅，为平息这场旷日已久的争论，撰写了这幅脍炙人口的楹联。大意是：诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代君主，不分是先主刘备，还是后主刘禅，都是一样忠心耿耿。既然诸葛亮名垂千古，他可以受全天下人的敬仰，南阳、襄阳同属天下所有，又何必为他在哪里躬耕而争论不休呢？楹联的确写的高明，既不得罪襄阳人，又不得罪南阳人，表现了古人的胸怀和境界。
大殿下在“南襄”联旁边还有一联“心在人民原无论大事小事；利归天下何必争多得少得”。这副楹联是1958年9月，时任共青团中央第一书记的胡耀邦同志，第一次来到南阳视察武侯祠时，看到了清代知府顾嘉衡撰写的楹联后根据“南襄”联的平仄和对仗即兴妙改此联，寄语广大青年和干部象诸葛亮那样为国家和人民的利益鞠躬尽瘁多做贡献。
武侯祠汉张景碑
汉张景碑，又称“张景造土碑”，1958年在南阳市解放路（南城门内）东侧出土，运市文化馆保存。次年，移卧龙岗汉碑亭。1973年经中央批准，其拓片曾在日本展出。2009年经国家文物局批准，其拓片将在中国文字博物馆展出。
碑为东汉延熹二年（159年）所立，四周皆残，顶部碑穿隐约可见，通高1.25米，宽0.54米，厚0.12米。碑文为隶书，碑存12行，（第12行仅存第1字残画），满行23字，计229字，可识者225字，无撰书人姓名。
武侯祠卧龙书院
“卧龙书院”始建于元至大年间（1309年）历时三年落成，是当时全国四大书院之一。书院兴建初期由“房舍”和“学田”两部分组成。“房舍”主要是讲学和举行祭祀的场所，共有46间。元代祭祀先贤是书院活动的主要内容，卧龙书院当时是祭祀诸葛亮的。由于诸葛亮“诫子书”中“非学无以广才，非静无以成学”的遗训，因此卧龙书院的讲堂取名“静成之堂”、“明志之斋”、“广才之斋”。纵然是天才，也还有广博的知识和学问，心境要宁静才能求学、得学问。
卧龙书院一直是元、明、清南阳最高学府之一，并为我国封建社会培养了大批人才。虽然它已失去了昔日的作用，但它仍是卧龙岗的一个重要组成部分，也是南阳历史文化名城的一个重要标志之一，它对研究我国古代书院制度具有重要历史和科学价值。
武侯祠岳飞与《出师表》
前后《出师表》是诸葛亮在建兴五年和建兴六年(即公元227年和228年)先后两次出师北伐前上书后主刘禅的奏章，两表文辞朴实，结构严谨，其内容博大精深，陈事言辞恳切，反映了刘禅不明，“益州罢敝”“民穷兵疲”的危急形势并劝勉刘禅振作奋起，“开张圣听”，执法公允，赏罚严明，并指出两汉兴衰的历史教训，“亲贤臣，远小人”对汉室兴隆的重要意义。最后追述了先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和托孤深情，以及诸葛亮为复兴汉室要“鞠躬尽瘁”的忠贞报国思想。两表文字不但充满了一种慷慨悲凉之气，诸葛亮对汉室的忠诚，也始终贯穿于全文之中，因此两表在表现悲凉之余，仍然透出一种百折不挠的勇气，这种对国家的忠贞之志和深厚真挚之情，曾感动了多少炎黄子孙，成为“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”的千古名篇。
在《出师表》碑刻后，有岳飞的跋文：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生之祠，诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦，道士献荣毕，出纸萦字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”
武侯祠“千古人龙”石牌
“千古人龙”石牌坊，立柱冲天，华美壮观，坊高9米，面阔13.5米，为三间四柱楼式。坊额浮雕“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等祥云瑞兽图极具生动。左右横额上雕饰的是诸葛亮生平故事“躬耕南阳”、“舌战群儒”等栩栩如生。
这座石牌坊最初建于明代，清道光壬辰年（1832年），南阳知县萧其芬重修。1943年5月牌坊被雷电击倒，1957年原南阳县人民政府重新复原了这座石牌坊，可惜在六十年代再次被毁。1992年美籍华人赵连仁先生，怀着对诸葛亮的崇敬之情，捐资十五万人民币复建了“千古人龙”石牌坊。“千古人龙”四字古拙素朴，遒劲刚毅，大意是指诸葛亮为永垂千古的杰岀人物，被后人称为人中之龙。一方秀水沃土养育了一方英才，起伏蜿蜒的卧龙岗绵延百余里，形成了一带龙脉，孕育了智圣诸葛亮，所以南阳卧龙岗被称为“天下第一岗”，武侯祠就坐落其间。武侯祠大门上，悬挂着书法大师于佑任先生撰书的楹联“大文出师表；胜地卧龙岗”。
